19世纪中世彩娱乐专线，西方列强用舰炮怒放了中国的大门。
彼时，腐朽的清政府，对外只可执意一个个不对等契约，而盛气凌东谈主的八国联军不仅拿着无数往复抵偿，还想吞下这片邦畿。
整整两百年，差点把这个东方民族逼上了死路。
其中，西藏也不例外——跟着一战、二战爆发，更是成为焦点，以至，还往往牵动着希特勒、斯大林和罗斯福等东谈主的神经。
那么，这些国度的魁首为若何此关注西藏呢？
布达拉宫
1923年，华盛顿收到一份驻外好意思军的谍报，这份谍报立即引起了白宫军师团，疏淡是军方高层的驻防。因为，内部可能波及一个惊天的玄妙。
为此，军方开动入部属手，为掩东谈主耳目，决定组织一支颇具限制的科考队。就这么，5月23日，科考队从纽约开赴，方针地中国，着实地说是西藏。
伸开剩余92%奇怪的是，穿过西太平洋，一滑东谈主并莫得去西藏，而是绕谈印度洋，去了印度西孟加拉邦小城逐一大吉岭。
为什么这些东谈主要不屈敕令呢？这，就得从科考队队长逐一尢里.尼古拉耶维奇.摆设赫提及。
摆设赫是个苏联东谈主，从小有着惊东谈主的资质，日后在多个范畴成为大师，如：奥密画家、考古学家、藏学家等等。
他忽闪二十八国谈话，对东方奥密文化疏淡感酷好，以至在方言和小语种上也有独到之处，这就让他具备了成为名家的潜质。
摆设赫先后在英国、法国获得过相干学位。临了考进好意思国哈佛大学的印度语文体院，成心修习梵语、巴利语和古汉语，收货拨尖，不久，加入好意思国籍。
尢里.尼古拉耶维奇.摆设赫
此行，摆设赫还带着两个东谈主。
第一个：太太海伦娜、摆设赫。海伦娜有极度高的学位，最擅长东方玄学，从某种角度讲，一些处所还强过丈夫，因为她勇于走进奥密，据说能够通灵。
第二个：犬子乔治.摆设赫逐一在学校，领受过成心的军事西席，工夫敏捷，胆大心小，负责本次科考的安全。
摆设赫为什么要带着妻儿呢？名义看起来，似乎对科考责任有匡助，推行上却极度无奈。
接前文，摆设赫一滑为什么没去西藏呢？因为，从离开纽约那一刻起他们就被盯梢了，盯上他们的差别是苏联、日本和意大利等国的特工。
不久，摆设赫收到一封苏联高层的亲笔信，信中条款他回趟莫斯科。
读过信后，摆设赫惊出孤单盗汗，他明显，母国不但掌捏着他的动向，并且很有可能了解到了此行的方针。
大吉岭
在大吉岭，科考队等同被监视居住。
为开脱逆境，摆设赫每天只作念学术商讨，太太和犬子也装着若无其事在院里晒太阳。
一个夜深，在苏联特工的安排下，科考队逃出大吉岭，因为摆设赫必须赢得趟莫斯科。
他们的蹊径是：间接印度北境，沿着斋桑河北上，历程哈萨克斯坦、度过额尔皆斯河，干涉西伯利亚荒野，历经10个月，于1926年7月才到达莫斯科。
这是一条不成念念议的蹊径，科考队列为什么甘心饿莩遍野也要走这条路呢？
在莫斯科，对于摆设赫的动向有两种说法。
1：和苏联高层达成玄妙协议，喜悦把科考效果第一时辰论说给莫斯科；
2：来莫斯科是个假象，之前，摆设赫已偷偷飞赴巴黎，会见了两个重磅级东谈主物逐一时任苏联酬酢部长和间谍指令东谈主米哈伊尔.特里瑟。
岂论两个音书是否属实，至少，摆设赫惊动了苏联领袖斯大林逐一因为异日西藏之行的经费全是他提供的。
莫斯科
同月，科考队再次动身。这一次，蹊径愈加乖癖。
从莫斯科开赴，历程西伯利亚，他们莫得从哈萨克斯坦或吉尔吉斯坦干涉中国国境。而是选拔翻越阿尔泰山，绕谈来到外蒙古的乌兰巴托（那时候蒙古还没独处）。
那么，之后他们是从逐一外蒙古逐一新疆逐一青海，依然从外蒙古逐一甘肃逐一青海到达的西藏，没东谈主知谈。
但，云尔表现，1927年8月19日，科考队现身西藏却是不争的事实。
可从8月19日起，摆设赫的科考队列透彻失散，仿佛融进了青藏高原的漫天冰雪。
更奇怪的是，1928年5月，他们又好像从地下面冒出来一样，瞬息出目前藏北高原的通衢上，往大吉岭复返。
搜寻他们的东谈主惊呆了逐一据可靠音书，在西藏羌塘一带，科考队不是于1927年10月被当局扣押了吗？
相干东谈主员阐明，他们被麇集关押，截止东谈主身解放，更要紧的是，辞谢和当地东谈主调换。
另外，在关押期间，科考队多名成员死一火，原因不解。
藏北
以上，有几个问题让东谈主极度猜忌。
1：1927年8月一10月，科考队奥密失散3个月，去了那处？2：当局为什么不再允许他们和当地东谈主调换？3：是什么原因导致多名科考队员接踵死一火？
一系列凭据标明，摆设赫有可能找到了他想要找到的东西，而它就是神话中的“香巴拉”。
多年后，跟着《香巴拉：寻找新时期》一书公建立行，书中纪录，摆设赫的太太海伦娜用通畅的模样的确找到了香巴拉，并且还去过那里。
这即是说，摆设赫一滑航海梯山，沿着中亚、蒙古、西伯利亚、青藏高原绕一圈，是因为他们把每一个对于香巴拉的进口全部捊了个遍。
摆设赫的故事还没完。
1933年，好意思国总统罗斯福再次安排他组队进修西藏，但半途却瞬息被叫停。
途中，摆设赫堕入两难，发怵两边都叛处我方通敌罪，最终选拔留在了喜马拉雅，成心研习藏传释教和梵文，一世再没回母国。
他留住的文章许多，神来之笔就是《西藏画图》逐一据说这些画是在香巴拉画的逐一苏联航天员加加林看到后忍不住惊奇，说那些景像和他梦见的天国一模一样。
摆设赫的画
前文，咱们用大篇幅先容了摆设赫，推行就是想铺开香巴拉。对于香巴拉，让咱们先从摆设赫和一位西藏高僧的对话开动。高僧对他说：
伟大的香巴拉比雪山更高，比大海还要远方。它在天国的中心，和地球没相说合。独一在北面（西藏）的某个处所，你才能嗅觉到它懒散出来的万丈光泽。
这是西藏高僧的神形色，关联词在藏布道义中，香巴拉不仅是佛的居所，并且还棱角分明，是一个真确存在的国度。
他们说，香巴拉的地形像一朵八瓣莲花，彩娱乐专线边沿是一世都望不到边的皑皑雪山。莲花中间有一亿二千万个城邦，每一千万个城邦由一位郡王解决，共有九十六个郡王。
香巴拉国王住在花瓣的中央。王宫透明发光，四周如明镜般廓清，让东谈主根分内不清是白日依然暮夜。
那里的平民莫得疾病、莫得侵略，念念想杰出地球东谈主好多个世纪，已修行到最高田地逐一世命醉中逐月、口蜜腹剑，混身懒散着神圣的光泽。
或者说，即便生命有闭幕，不如说是下一个循环。
它的进口处就隐退在青藏高原上的某一个处所，要是你能和佛通灵，就不错化羽而去。
八瓣莲花
既然香巴拉不是空灵的不实，那它到底在那处呢？
整个西藏高僧都合计：在冈底斯山主峰近邻的某个处所，那里或有一起门，又简略是一起光，以至可能是一种意念，和它连通之后，你的咫尺就是香巴拉。
其实，对西藏稍有了解的东谈主都知谈，冈底斯山的主峰近邻，就是——冈仁波皆。
在冈底斯山脉，冈仁波皆不是最高的，它广阔、晶莹，一样的雪山草地，但和其它山岭比拟确凿有许多不同。
在那片荒野，冈仁波皆对着太阳的那一面，即就是盛夏冰雪也不会溶化，相背，背对那一面才会在溶化后偷偷凝结。
这是一个不成念念议的现象，是以，冈仁波皆一直是东谈主们心中的神山；是以，冈仁波皆辞谢任何东谈主攀高；是以，冈仁波皆就是藏传释教的朝圣地。
为了它，东谈主们不远千里而来，不光为了一睹状貌，还甘心跪倒在它的眼下恭恭敬敬。一颗颗虔敬的心围着它绕山，无比皑皑、无比空灵，就像拥抱着香巴拉一样。
冈仁波皆峰
回到主题，纳粹高层为什么两次嘱咐特工到西藏呢？
先说1938年的第一次——音书源于21世纪的俄罗斯，相干东谈主员在国度报刊上曾登过一篇文章，题为《希特勒的西藏野心》。
文中提到，日尔曼东谈主合计我方的祖宗是生存在亚特兰蒂斯的“神族”，反过来，他们就应该是全宇宙最优秀的民族。
可在一万年前，亚特兰蒂斯千里没，一部分东谈主南逃，落脚点就在印度和我国的西藏，临了成了雅利安东谈主和印度东谈主的祖宗。
其时，纳粹元首希特勒无餍勃勃，制定了一个放荡的野心，但愿找到神族后裔，索要他们的基因，然后衍生出超等战士。
希特勒
窥伺头子海因里希.希姆莱反馈了这个号召，他极度崇尚希特勒，和他一样放荡。
就这么，两个特工队差别去了印度和西藏。西藏这一队受到了当地住户的调管理财。
他们网罗当地东谈主的体貌特征，反复进行测量和对比，麇集指纹和血型样本，临了适意而归。
回到德国，希姆莱亲身接见特工队，同期通知本次步履取得圆满到手。
饮宴行将兑现，“香巴拉”三个字瞬息飞进了希姆莱的耳朵。别称特工向他呈报，说“香巴拉”就在西藏的某个处所。
那里的东谈主不错反老还童，并且还有多种超能兵器，远超宇宙列国，只须咱们能找到它，统治全宇宙，将难得宝贵。
对此，希姆莱坚信不疑，准备执行这个野心，没意象，第二年，德国领先打响二战的第一枪，占领相近国度如笃定泰山，找寻“香巴拉”的野心就这么被放弃。
希姆莱
1941年，德军费事苏联，一开动，通过“闪电站”打得苏军措手不足。但在1943年的库尔斯克会战后，苏联队列扭转场面，从此停步驻防，讲求拉响了政策反攻的序曲。
德军在远东战场节节溃退，加上其它处所不休传来恶讯，希特勒行将迎来临了的时刻。
缺兵、短粮、莫得兵器，诚实的希姆莱不肯认输，他再次意象了西藏，意象了香巴拉逐一他信托，那里就是地球的轴心。
于是，纳粹第二个特工队再次来到西藏。
汪荣华是安徽六安人，她出生在一个穷苦的家庭，1930年，年仅13岁的汪荣华加入了少年先锋队，第二年就成为了一名女红军战士，当时女红军非常少，加上汪荣华年纪小，上级就安排她当宣传员。
有不少网友说，夜战近战不是我军的优势吗？反过来讲，如果正面武器装备到位，又何必去搞夜战也近身搏斗。
根据当地老庶民回忆，特工队穿山越岭找遍整个神山，临了雷同把操办锁定在冈仁波皆。
但，在纳粹士兵眼中，冈仁波皆除了万年不化的冰雪以外，就是浩繁广阔的清冷。他们望着雪山竟苍茫不知所措。
调侃的是，1945年，二战兑现，数十东谈主的特工队独一两个东谈主且归了德国，其中一个还摔下山崖身负重伤，另一个归国后不久厌世。
纳粹德国治服宇宙的野心歇业，希莱姆的“香巴拉”之梦就此无影无踪。
冈仁波皆
临了，让咱们来到2015年，望望藏传释教喇嘛如何制作一幅画。
一个年青的喇嘛面色自在，一个东谈主提着木桶去往雅鲁藏布江，他要登上一个山巅取一块石头，然后把它捣碎，逐渐磨成细沙。此沙，晶莹彻亮，雅鲁藏布江私有。
萨戛达瓦节那一天，别称高僧拿着降魔杵在早已画好的线条中间整齐条线逐一暗示那是佛的居所。
之后，40名修行一年的喇嘛蹲在各自的边缘，把细少染成各式各类的心理，用手极少一滴地撒在线条上。
10天、20天，随机需要几个月，这幅画才能完成，而它就是释教的灵魂：坛城沙画。
画中，雪山连绵浩繁广阔，那里莫得往复、莫得病痛，东谈主们不执着、不妄念，像风一样透明。关联词，在临了一刻，却要把画铲除。
40名喇嘛既不流连，也不落泪。他们像水一般自在，仿佛那一粒粒沙——从雅鲁藏布江而来，之后去到江河，流向大海，亿万年后，简略又是画中的那粒沙。
坛城沙画
难谈这就是——香巴拉？
参考云尔：《第三极》、《西藏画图》等
图片：来自头条图库彩娱乐专线
发布于：天津市