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史载纣王天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。但是有本事的人往往比较自负，纣王也不能免俗，本领很大，但也自负的离谱。他认为他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错，认为天下所有的人都比不上他。人自负到这个程度往往离死就不远了。 潮新闻客户端 葳蕤陈风“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总得当”，“老市长”见闻习染的诗句，写尽了西湖的柔好意思，号称千古绝唱，举世皆知。清代学者王文诰更是将这首诗誉为“前无古东说念主后无来者的名篇”。 可是，柔好意思的西湖从不失阳刚之气。写《随园诗话》的杭州东说念主袁枚（1716－1798）吟哦出了“赖有岳于双少保，东说念主间始觉重西湖”。 一个暖阳蔼然的午后，我从公交浴鹄湾站拐入八盘岭路，来到三台山麓、西湖乌龟潭畔的于忠肃公祠。这里，山环水抱，清深幽谧，是民族强者于谦于少保长逝之地。墓说念一侧的白色山茶花正敞开着，它傲骨凌风，不惧严寒，这不恰是少年于谦在《石灰吟》中“冲坚毁锐浑不怕，留得皑皑在东说念主间”的天真写真吗？ 伸开剩余94%走进祠堂，前殿门两侧楹联“舆论久尔后定，那处更得此东说念主”光显小心。据传，是由同为民族强者的林则徐所撰。那是清嘉庆壬午年（1822）六月，林则徐任浙江杭嘉湖说念时，倡议集资整修于谦祠墓，并带头捐献官俸。门额上悬篆隶相兼的“百世一东说念主”，是给以于谦一世事迹的高度褒赏，以烘托序厅中央匠心别具的石灰岩上镌刻的弁言纲要。 走出序厅，还没进正殿，见院子中间兀立着一尊乌黑的独角兽像，背上铸有铭文，笔迹斑驳，不易辨别，经检察橱窗内馆藏拓片方知是于谦撰写的《镇河铁犀铭》。蓝本，独角兽像是按一比一锻造的复成品，即名震古今的“镇河铁犀”，什物现有于河南开封东北两公里的铁牛村。 这是古代黄河中下流地区迭遭水灾的历史见证。于谦在巡抚山西、河南两省时期，励精图治，饱读动内行投诚水灾。据史料纪录，明洪武二十年夏六月，开封城房屋多被吞并。永乐八年秋，黄河在开封决口，七千余顷肥土皆成泽国。宣德五年，于谦接事后即组织内行畅通河说念，加固堤岸，科罚河患，后又在堤坝上筑炉真金不怕火铁，浇铸铁犀，以镇水灾。 古代中国传统理念中，铁者金也，金生水，为水之母；犀者牛也，《周易》取物象义，称为"坤牛"，坤为土，性能克水，故铸铁犀。 院子一侧的小竹林旁有涎水井，碑刻“忠泉”。据碑文纪录：康熙乙亥秋，在改建于谦祠时发现此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠，诚如水之在地中”，故以此定名。 正殿是于谦祠的主体部分，亦然摆设最具份量的方位。于谦风云怒斥的坐像上方匾额：“诚心抗节”为乾隆帝御题，同期题写“诚心托月，白手擎天”联语，足见后世君主给出的至高评价。两侧墙面有历史上闻明的“北京保卫战”和“土木堡之变”磋市场景展现，局面凝重、壮不雅。 明正宗十四年（1449）7月，立国81年的大明堕入重重窘境。蒙古瓦剌部大举南侵，边疆告急。明英宗朱祁镇在宦官王振怂恿下，率50万雄兵（史学界对这一数字尚存争议）急遽亲征。8月，车驾行抵土木堡 (今河北怀来东)，被瓦剌马队四面包围，英宗被俘，随驾的文吏武将阵一火殆尽，京军三大营主力拔本塞原，史称“土木堡之变”。 “土木堡之变”，是明朝历史上的紧要事件，是明朝由盛转衰的艰难节点。历史，尤其是惨痛的教学，弗成忘却。这亦然我早年在《中国通史》纯熟卷上的一皆丢分题。事情连续这么，得分题不一定记起，丢分题却一辈子忘不了。 惨痛的历史事件将于谦推上了他一世最艰难的舞台：“北京保卫战”。 15世纪中世，震颤华夏的蒙古瓦剌部在也先统辖下获得土木堡得胜的一个半月之后，兵临北京城下，俟机入主华夏。这支由铁木真后裔构成的部队，仗着快马弯刀，恨不得迅即掏空北京城。北京，大明，一火在旦夕。 此时，明朝落魄一派错乱。于谦挺身而出，反对南逃，厉声说：“言南迁者，可斩也。京师乃寰宇根底，一动则凄怨痛恨，独不见宋南渡事乎？”遂提议“社稷为重，君为轻”的历史宗旨，得到孙太后（英宗之母）扶植。 清同治年间留存下来的于谦线刻像。 为了组织抵触、政出有据合理，于谦扶抓朱祁钰登基为帝；算帐王振余党以浩气饱读动东说念主心；调度一切可调度的部队入京；储备粮草武器弹药；部署军力恶臭九门。于谦我方镇守德胜门迎敌主力。 朝廷速即调集的22万兵员中，包括两京、河南备操军，山东江苏沿海备倭军及北京诸府运粮军等，但大都缺少作战阅历，而且是否聚皆，历史上尚存争议。 作战会议上，明军将领普遍提议空室清野的驻防计策。于谦合计靠近强悍的也先，恶臭是下下策，只好出城鏖战，才略置之死地尔青年。 于谦通知：“战端一开，即当鏖战。临阵，将不顾军先退者，斩其将。军不顾将先退者，后队斩前队。”而且关闭九门，不留一兵一卒在城内。部队落魄坚定到这是济河焚州，是以个个都憋足了劲儿。 《明史·传记·卷五十八》纪录：“庚申，寇窥德胜门。谦令亨设伏空舍，遣数骑诱敌。敌以万骑来薄，副总兵范广发兵器，CYL588.VIP伏起皆击之。也先弟孛罗、平章卯那孩中炮死。寇转至西直门，都督孙堂御之，亨亦分兵至，寇引退。” 于谦的方向和胆魄，大大饱读动了明军士气，靠近强悍的敌东说念主，将卒皆毫无懦弱，勇猛杀敌。相抓五天后，也先不得不撤军离去。挣扎入侵的北京保卫战获得得胜，大明帝国276年的历史得以续写。明代诗东说念主袁裘有言：“于公以一书生，雕琢狂澜，耸然不动，坐使社稷，危而复安。” 后殿吊挂的“永劫流芳”匾额下，衬托着明王朝的大红官袍，在彰显于谦并立孤身一人浩气，身无分文的同期，让我想起最近热播的《大明风华》古装剧中，明宣宗朱瞻基临终之前与于谦的一段对话： 朱瞻基：于谦，你尽心悉力伺候我朱家祖孙三代，我莫得提升你，你不会归咎我吧？ 于谦：俗语说，红衣官袍是庶民血染，我穿蓝，图个干净。 朱瞻基：你呀，心气太高，心想太重，你爱的不是朱家，是寰宇。若让你身居高位，最终会不得善终。这是爷爷说的，我原话讲给你听。 于谦：说得好。知我者，太宗天子也。 历史上的朱棣、朱瞻基祖孙是否说过这番话，不知所以。可是，这碰巧预言了于谦的人命归宿。1457年正月二十三日，于谦被押赴北京崇文门外，斩立决。这一天，一世廉明勤政的于谦，还动怒59岁。试想，八年前，他誓死保卫这座城；八年后，他在这座城下被闭幕人命，全家放逐。 气运偶然总爱和东说念主开打趣。你拼了命去保住的寰宇，临了却把你鼓舞了地狱。故《明史》赞其为“衷心义烈，与日月争脸”。并立孤身一人浩气和具有过东说念主胆识的于谦，成为了阿谁期间的一抹亮色；一世跌宕鼎新又扶大厦之将倾的于谦，注定从儿时起就名满寰球。 1398年夏历4月27日，于谦降生在钱塘太平里(今杭州河坊街祠堂巷42号)。故园隐于闹市，粉墙黛瓦，是一处布局玲珑有致的明代作风院落。主配置“忠肃堂”，原是厅堂，陈设粗莽，一眼望得到底，一如主东说念主皑皑的一世。 “忠肃堂”内部有个小园，一池水塘，两角亭榭，几株梅树，静穆得仿佛能听得见池中的天光云影。据先容，在这里降生、成长、学习、成亲的于谦，自幼勤学，过目成诵，眼力、胆魄超东说念主。他崇拜的偶像是民族强者文天祥，小时候就将其画像贴在书斋里，夙夜赞佩，以此激发我方。 《明史·于谦传》纪录：“生七岁，有僧奇之曰：他日救时宰相也。”于谦15岁登第秀才，16岁起就读于吴山三茅不雅，在这里写下了闻明的《石灰吟》，永乐十九年（1421），23岁离开杭州赴京赶考，得中进士。此后父母过世，先后两次片时回故里经管后事。 吴山三茅不雅位于“吴山第一峰”摩崖石刻旁，是一处古色古香的院落，现有有名胜考古时出土的石香炉、抱饱读、界碑、旗杆石等古迹。 走进庭院，满树的蜡梅花正懒散着幽幽芳醇，一泓碧水里，见几条小金鱼安逸好意思瞻念地来去穿梭着。院子接近山崖边的一处树荫下，有少年于谦奋斗念书的铜质泥像。配房门开着，进去后看到两侧墙壁上交代有于谦诗词和《北京保卫战》挂屏。门口诱掖牌标注此处是杭州清风廉政教育的专线基地。今天，踟蹰在杭州山水间的东说念主们，在晓悟山光水色之时，亦可追寻东说念主世间长存的浩然浩气，近距离感受精神力量的传承。 于谦心胸社稷、宦海浮千里，自23岁离家踏上追赶精深抱负的征途起，一走即是36年。时期，他任上不带家族，恒久配头分居，不纳妾，不置媵，这在阿谁年代的封建官场，实为难能可贵；他曾经写下多数挂家恋家的诗句，比如“我家住在西湖曲，种得梅花绕茅庐”“涌金门外柳如烟，西子湖头水拍天”“偶然飞梦绕钱塘，此景已经在心目”等等。 于谦被误会致身后，锦衣卫遵守抄家。钦差们来到于家，见房屋年久失修，连破旧桌椅都舍不得丢弃，身无分文，环堵萧然。当翻开主屋中唯逐个只上了锁的箱子，现场东说念主们都惊呆了：那是叠放整皆的代宗天子朱祁钰赐予的蟒袍、剑器，却没搜出半贯财帛和金银细软。官至一品的于大东说念主曾身居高位，执掌朝廷大权，但其一世廉明，家无余财，连抄家的钦差们无不为之动容落泪。 “安得天瓢都挽取，化为甘露润苍生。”明宪宗朱见深和明孝宗朱祐樘两代君主皆念于谦有功于社稷生民，同期为顺民意，接踵为其雪冤冤狱，追赠为特进光禄医生、柱国、太傅，谥号肃愍，赐在墓建祠堂，题为“旌功”。万历十八年（1590），明神宗朱翊钧又将于谦的谥号改为“忠肃”。 从三台山麓到河坊街祠堂巷，再登吴山三茅不雅，在近一天的时刻里，让我仿佛穿越岁月长河，瞥闻生于斯长于斯的这位杭州之子的一丝一滴。这些贵重在青山绿水大街胡衕的历史碎屑，串通起了于谦于少保的铮铮风骨、民族大义，讲授着古城杭州的东说念主文内涵与“向好意思而生”“从善而流”的平定积淀…… 于谦的一世，与杭州牢牢赓续；于谦的精神，如同千年不休的西湖水，默契而长远。 “八百里湖山知是何年丹青，十灯火清朗尽归此处楼台。”明代才子徐渭站在吴山江湖汇不雅亭，又会作何感念？ （图片均由作家拍摄） 2025年1月17日草于西溪云心阁 “转载请注明出处”彩娱乐官网 发布于：浙江省 |