彩娱乐app 古代埃及的历史分期是若何细则的
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刘文鹏自1822年埃及学出身以来，于今已有百余年的历史。行动埃及学的组成轨范之一的年代常识题，天然一经得到了基本的惩办，但是，仍然还莫得一个唐突完全令东谈主接收的古埃及历史年代的编年，额外是其早期的历史年代，各家的断代时刻相反甚大，让东谈主进退失据。至于古代埃及历史的分期问题，由于传统影响的树大根深和欧洲中心论的污蔑，也并非得到完好的惩办。
一、古埃及年代学的特质偏激断代的依据和方法
行动历史科学商议的首要条款之一，就是历史年代的编年。任何一个历史事件，任何一位历史东谈主物偏激行径齐离不开具体的历史年代。是以，活着界列国，历史上齐有其一定样式的历史编年法。所谓年代学，浅薄地说，就是对历史事件和历史东谈主物行径的时刻的筹算方法，或者说，摆设时刻要领的方法。对于商议历史而言，年代学要按照历史事件或历史东谈主物行径发生的先后，或者时刻的阻隔，摆设出事件的发展要领偏激相对或十足的日期。天然，除了历史学以外，天文体、地质学、古物学等好多学科也离不开年代学。
张开剩余94%古代埃及的年代学，令东谈主头痛的是，历史事件的年代记录和时间的永别经常不救助。相似一个历史事件，或者一个朝代，经常有几种不同的年代编年或者不同的时间长短，额外是时刻越早，断代的不合就越大，经常进出数十、数百致使数千年。
古埃考中一、二王朝的时刻为例，不错看出各家不同的时刻断代和编年：
布雷斯特德（Brested）： 公元前3400—2980＝420年
霍尔（Hall） 公元前3500—3190＝310年
韦戈尔（Weigall） 公元前3407—2888＝520年（519？）
德利奥通（Drioton）
范迪尔（Vandier） 公元前3197—2778＝419年
休厄尔（Sewell） 公元前3188—2815＝373年
弗兰克福特（Frankfort） 公元前3100—2700＝400年
海斯（Hayes） 公元前3200—2780＝420年
爱德华兹（Edwards） 公元前3100—2686＝414年[①a]
不仅早王朝时间，即就是古王国、中王国致使新王国时间的年代学，经常也还有不同进程的相反。是以，古埃及的年代学于今仍困扰着埃及学者和古埃及史的教悔与科研责任。缘何如斯？
正本，古埃及的历史编年既与现今流行的所谓基督出身编年不同，又与古希腊的奥林匹克编年相异。
在古代埃及，历史的编年并不是以某一事件为来源，系统地永远地连接记录下来，而是以某一国王的暂短统领时刻为单元，以其某一越过或伏击事件为依据，单独地或系统地记录年代。
举例，咱们在《巴勒摩石碑》上不错见到某王朝、某王、某年的“两地救助”，“登极”、“祭荷鲁斯”、“塞德节”等等的记录。从碑文上的第二王朝起，咱们时常看到某王统领的第×年的第×次的“筹算”（“清查”），即时常的二年一次的对地盘、畜生或黄金的清查。此外，在某些文物上，经常也难忘了国王的首要行动或见效的事件。如第1王朝登王的一件象牙板铭文，记录了“第1次击杀东方东谈主”的事件。在新王国时间，摩塞挡案中保存下来的租用女奴和地盘生意的契约，分别表明阿蒙霍特普在位的×年×月。在西底比斯的阿蒙霍特普三世王宫废地中发现的一件陶器器皿上的标签，注明的日期不错表明他的统领年代至少到他即位的第38年。[②a]
除了碑铭、文物外，在神庙墙壁上，墓铭列传中，法老的布告以偏激他石刻和纸草上书写的王名表上，齐不错见到多样年代的记录。额外是新王国时间编纂的阿拜多斯王名表、萨卡拉王名表、卡那克年代记以及齐灵王名册等记录了某些王朝的国王名字偏激在位年代。有名的《图特摩斯三世年代记》详备地记录了第18王朝图特摩斯三世远征亚细亚的编年史。
古埃及周边国度的考古和文件贵寓，以及在埃及保存下来的周边国度搪塞关系的档案材料也提供了干系年代学的某些伏击依据。在埃及南边的努比亚地区发现的某些法老的铭文，记录了埃及东谈主不同期期入侵努比亚的年代。亚述的里木（Limmu）编年法，即以“名年官”的年代记年，提供了亚述王萨尔马纳撒尔一生大致与埃及的拉好意思西斯二世等王为磨灭时期的编年，因而由此还可算计出其曾祖父阿淑尔·巴利特是埃及阿蒙霍特普四世的同期代东谈主。
阿玛尔纳档案库保存了埃及与西亚国度搪塞关系的档案，其中，第26号书简是米丹尼的图什拉塔（Tushratta）给埃及王后梯依的暗意友好关系的信；第74号和其他一些书简波及了毕希罗斯国王赖布·阿狄向阿蒙霍特普三世和四世的乞助陈诉的内容。[③a]这些搪塞档案对商议上述诸王和王后的行径年代，无疑是提供了可信的年代笔据。此外，在赫梯和埃及分别保存下来的《赫梯王哈吐什尔与埃及王拉好意思西斯二世同盟契约》，一运行就表明了契约的刚硬日期是拉好意思西斯统领的第21年冬季2月第21日。
临了，还要提到的是古典作者提供的贵寓。希罗多德的《历史》，狄奥多拉斯的《历史丛书》等著述，其中的一部分特地记叙了古埃及的历史，包括了古埃及君主的世系，伏击事件偏激年代。额外值得提到的是埃及僧侣马涅托（公元前3世纪）用希腊文写稿的一部《埃及史》，它记叙了埃及31个王朝诸王的世系、历史事件和统领年代。但缺憾的是，现时咱们所能见到的，只是是保存在早期基督教编年史家著述中的各王朝诸王名单偏激统领年代，或者是马涅托著述某些部分的少数片段。
总共上述的年代学材料，对于咱们细则各个王朝的世系偏激诸王的统领年代，商议各王朝的国王的行径日期偏激首要历史事件，无疑是具有伏击的价值。但是，由于某些贵寓的不同进程的禁止，或者记录上的相反，致使被改削，提供的历史编年经常有很大的出入或者是舛误。以第6王朝的珀辟一生统领的年代为例，齐灵纸草记录为20年；阿拜多斯和萨卡拉王名表分别为34和36年；马涅托为53年。而当代学者料定的珀辟一生的统领时间亦然丰富多采，有的是34年，也有39年或者49年。[①b]后者接近于马涅托的年代。又如，对于第一、二王朝年代的以为，天然各家依据了巴勒摩石碑和开罗残片等贵寓，但由于使用了不同的运算方法，经常得出不同的年代。除了前边列举的三百余年、四百余年和五百余年的数字以外，致使还有的筹算为295年（W.Helck）。《剑桥古代史》的第1卷断代的公元前3100—2686年的总额415年，包括了17个王的险些24年半的平均统领年代。[②b]
除了上述的考古文物、文件等贵寓外，对于埃及年代学来说，最伏击的还有天文体年代。由天然界的天体运行的不雅测得来的天文体年代，并以此作圭臬细则的历史编年，则不错提供出更准确的记录。正如有的学者所说的，埃及年代学由当代学者，大部分借助于从天文体上动听的有时事件细则的一、两个固定的点上前或向自后规矩。[③b]
古埃及的历法，领先似乎是遴选阴历，一年为354.36天，主淌若与宗教行径相考虑。但是，与此同期，还有几种另外的历法。埃及东谈主领先把一年分为12个月，每月30日，一年共360日。自后，梗概在公元前4000年代以后，他们在原有的历法的基础上，又增多了5日，以365天为一年。
这种365日期法的细则和农业民族的生存习气以及农业分娩与尼罗河的泛滥礼貌风雅干系。
因此，他们又把一年分红了三个季度：第一季为“阿赫特”（Akhet）或“泛滥”季度，尼罗河水运行涨满旷野（在孟斐斯的每年第7月第3周）；第二季为“派罗耶特”（Peroyet）或“出来”季度，尼罗河的水势减少，地盘出面，东谈主们从事耕种，而植物幼芽萌发；第三季为“邵穆”（Shomu）或“不及”季度，插足尼罗河低水位季节，收割庄稼，贮存食粮，直到下一次的尼罗河泛滥的降临。埃及的这种民用历，尽管具有实用的价值而始终流行，但是，推行上并不完善。它和天狼星依期出现的天然历，1年进出1/4天，4年便舛讹1天，直到1460（4×365）年之后为一个周期，时常称为“天狼星周期”，或按其神称号为“索西斯周期”。[④b]在周期年，便会出现日出、天狼星起飞与尼罗河泛滥同期发生的动听。
在埃及的古文件中，对于天狼星偕日同升的动听的记录，予以咱们以科学的，准确的编年。这么的动听，咱们不错举出第12王朝塞索斯特里斯三世统领的第7年为例。在这一年中，天狼星或索西斯星偕日同升的动听被记录在民用历的365天的8月16日。而这个日子就不错行动细则中王国时刻偏激往常时期的关节日期。由于这个历法与实在的天文体上年代干系，按礼貌的，依期的迁徙，是以，塞索斯特里斯三世的这一年被细则在公元前1876和1864之间，但无数东谈主赞同为1872年。[①c]自第12王朝的塞索斯特里斯三世的先辈统领以来，以为共120年，而齐灵王名册记录的第11王朝的年代共143年。如果咱们由塞索斯特里斯的公元前1872年上前回顾并细则第11王朝的来源为120+143+1872＝2135年的话，那么与咱们在背面将要遴选的公元前2133的年代（《剑桥古代史》）只是有很少的舛讹。如果咱们以此再上前推算的话，第11王朝与赫拉克利奥坡里斯的第10王朝年代的来源只是差2—3年，而第9王朝的统领者被记起在记挂物上的只是有2名，或者不提高三、四名，那么，在第一中间期其统领的时刻不提高二、三十年。
由此，咱们不错算计第8王朝末或第9王朝初的年代（2130+30）梗概为公元前2160年，可能不会有太大的舛讹。[②c]天然，也并不摒除其他的筹算方法和年代。
跟着当代科学的发展，一些先进的工夫被诈欺于年代学的商议上。额外是因为时间的远方，文件和考古贵寓的不及和相反，借助于C[14]（碳14）或发射性碳断代的方法亦然十分必要的。所谓C[14]或发射性碳断代法，就是根据生物体内的C[14]或发射性碳衰变成氮的几许而测定年代的方法。
正本，生物体里面齐含有发射性碳或C[14]，而且其体内的C[14]的浓度与大气中的C[14]浓度均衡，但这些含碳物资一朝罢手与大气的交换，即生物的物化，其C[14]则按衰变礼貌冉冉减少，时常以其半衰期为圭臬。所谓半衰期，即发射性的物资衰变一半的时刻，原定为5568±30年，自后修正为5730±40年，但前一年代仍在使用。因此，惟有测定出标本中的C[14]减少的进程，就可推算出它物化的年代。但是，妥贴于使用发射性碳测定的物资必须是有机物，如木料、柴炭、谷物、贝壳、骨头等。这种测定法的时刻有用性时常是在500—50000年之内。
因此，C[14]测定法对于通盘埃及史，包括史前埃及齐有其使用价值。用发射性碳料定古埃及的年代，比年已有多东谈主测试过，况兼有东谈主作了空洞性的筹算。但有的筹算与传统上的年代出入较大，致使进出几百年。现根据好意思国粹者哈森等东谈主整理的C[14]的断代（遴荐部分数据）和概算的历史年代与《剑桥古代史》的历史年代编年作对比，列表如下：[③c]
由上表可见，哈森等东谈主整理的C[14]测定的年代接近传统上的年代，为重建埃及年代学提供了又一科学依据，不失为年代学编年方法之一，但其某些数据也存在差距。究其原因是多方面的：部分地可归因于测试标本的浑浊。而且磨灭个历史东谈主物的年代，由于测定标本的不同，经常也会得出不同的年代数据，如第12王朝的塞索斯特里斯二世和三世的年代就各有不同的测定。这种动听，反过来又给年代学的商议带来了阻碍。
临了，就前王朝文化所特地的要领年代法（S.D.）作一贯通。“要领年代法”不是遴选十足年代，而是用互相关系的事物对比的相对年代来筹算，额外是在C[14]测定法发明往常，照旧十分必要的。要领年代法是由F.皮特里发明的，当他发掘了涅伽达和巴拉斯的史前大坟场和数以千计的墓穴时，便在1901年确立了前王朝历史的要领年代。这个体系是以墓中发现的一系列有一定特征的罐钵等陶器的比拟较为基础，对前王朝陶器的发展和演进永别为50个阶段，把它分组编号为S.D.30—80。在这50个阶段往常的S.D.1—29暂时空下来，行动翌日要发现的前王朝文化往常的更早些阶段文化的要领年代。前王朝的S.D.30—80的50个阶段，又进一步组合成两个主要部分：前一部分为S.D.30—37；晚后一部分为S.D.38—80。
临了，皮特里细则王朝时期的运行动S.D.76，因而，将后一部分的S.D.80改为S.D.76，即前王朝阶段在S.D.76胁制。但是，据当代学者的进一步商议，第一王朝的运行，彩娱乐官网又阅兵为S.D.63。皮特里的要领年代法于今仍然有用，但是，要领年代法的体系需要修正。额外是因为皮特里永别的S.D.的两个主要陶器类型的时刻摆设并不科学。皮特里把白线陶的时刻摆设相当短，定为S.D.31—34，但事实上它一直连接到S.D.38，致使还有好多连接到更晚的阶段。对于晚后的这一阶段，皮特里以海浪形把柄陶器的出现和流行行动具有特征的、圭臬的陶器。
但是，他的这个摆设要领时刻的假设，也因不适合而被改造。他第一次修正他永别的，已知的前王朝文化为3个发展阶段：阿姆拉（S.D.30—37）、格尔塞（S.D.38—63）和赛迈因（S.D.64—76）。
关联词，现今无数学者只保留了前两个阶段，毁灭了赛迈因阶段，因为它主淌若原始王朝时期，同期，把前王朝文化的两个阶段称为涅伽达文化Ⅰ（阿姆拉）和涅伽达文化Ⅱ（格尔塞）。[①d]
要而言之，古埃及年代学不错通过不同的依据，遴选不同的方法和技能来测试和细则历史上的不共事件和东谈主物行径的不同庚代。也正因为如斯，古埃及历史上的年代，额外是其早期，于今不可能有一个完全准确的，救助的年代。
二、古代埃及史的传统分期的局限性与空洞分期法
年代学是历史商议的基础和条款之一，它给历史发展的时刻和事件的先后要领提供了明确的界线，但是历史的发展不仅需要排定当时刻和蔼序，而且还需要将其某些动听进行系统地整理，归纳分类，知悉事物的骨子内涵，揭示其内在的因果关系和发展礼貌，将社会历史的发展永别红若干阶段。
古埃及历史的分期问题，在古代已引起了东谈主们的把稳。古代埃及的历史学家马涅托是第一位对古埃及史进行系统分期的东谈主。他根据不同所在出身的，不同世系的王室眷属，把通盘埃及史永别为30或31王朝，又将这些王朝分红3大部分，即3卷，包括：1—11王朝；12—19王朝；20—30/31王朝。古罗马编年史家犹赛比乌斯的《年代记》写谈：“根据马涅托的埃及史来看，他撰写了他的报导分3卷。这些部分有神、半神半东谈主、一火灵和统领埃及直至波斯王大流士为止的东谈主王”。[②d]
马涅托的《埃及史》分期的始创性责任，具有首要的价值。但是，他把东谈主王回顾到神话传奇的系统上，较着是自便无稽的。到了近代，德国的埃及学家列普修斯以马涅托的王朝世系和3大部分为依据，把古代埃及史分为古王国、中王国和新王国3大段。而英国埃及考古学者皮特里的史前埃及考古学系统的创立，填补了前王朝文化的内容，进一步充实了古代埃及史的历史分期，酿成了系统的，比较完整的古代埃及的历史分期法，一纵贯行到当今。
但是现时通用的古代埃及史的分期法仍有其一定的局限性和不及之处。这表当今：
第一，只是以王朝世系的袭取和摆设为依据，永别红古（王国）、中（王国）、新（王国）王朝天然发展的3大段，推行上仍然是单纯的王朝史，莫得接头到社会发展的不同阶段，国度形态发展的不同类型和文化发展上的不同特质，不可体现出丰富的历史发展的骨子的内在考虑和社会、漂后和国度演进的不同阶段与礼貌性；
第二，古埃及史的分期经常往常王朝文化为来源，以公元前332年马其顾的亚历山大慑服埃及为终结，包括了前王朝、早王朝、古王国、中王国、新王国和后埃及几个主要发展阶段。但是，摒除了托勒密王朝和罗马统领埃及的历史阶段。经常把这一阶段的历史，或者永别到希腊化和罗马史的领域，或者让其寂寞，成为法老王朝以后的希腊、罗马统领时间的埃及史。
这种传统的分期法，咱们从上一生纪末的法国马斯帕罗的《古典东方东谈主民史》（1895—1897）和本世纪初的好意思国布雷斯特德的《埃及史》（1905）中一经彰着地见到。比年出书的法东谈主N.格利迈尔的《古代埃及史》（1988，英译本1922）和英东谈主B.J.肯普的《古代埃及，漂后的剖释》（1989）相似坚握了这个传统。尤为越过的是，好意思国W.L.兰格编的《天下史百科词典》明确表明埃及的古代史至公元前332年，同期，把托勒密王朝列入“希腊化天下”中，以罗马的慑服为胁制。[①e]
这种传统的分期法，较着是不完整的，割裂了埃及本民族的历史的发展历程。额外是把数百年的马其顿、希腊和罗马统领埃及的历史划到慑服民族的历史发展中，成为慑服者历史的一部分，较着亦然不公谈的。其是以如斯，一方面是受到了马涅托的分期法的影响。
但是，要知谈马涅托生存于公元前4世纪末至3世纪，处于托勒密王朝时间的初期，他的《埃及史》也只可写到亚历山大之慑服。另一方面，西方作者的“欧洲中心论”的史学不雅，也影响了他们正确永别埃及史的发展阶段。当代的埃及学应该批判退步的“欧洲中心论”的不雅点，开脱传统史学的拘谨，保留其合理的有用的部分，以马克念念目的的社会形态学说为指引，以埃及学的新遵循为依据，修改、补充和完善古埃及史的分期问题，确立一个系统的，完整的古埃及史的新体系。
古代埃及史商议的对象传统上包括史前埃及和法老埃及两大阶段，但主淌若法老埃实时间。古埃及史分期的原则，最先要接头法老埃实时间的社会性质。从马克念念目的的社会形态学说来看，古代埃及国度只但是扈从制社会。
恩格斯明确指出：“扈从制是古代天下所固有的第一个克扣样式”，亦然“漂后时间三大时期所特地的三大奴役样式”之一。[②e]即就是自后的慑服者，也莫得改造这么一种社会性质。其次，要接头到国度的形态偏激励展特质。比年来，海外皮这一方面的商议已赢得了新的设立。U.M.贾可诺夫对于“诺姆国度”、“地域王国”和“帝国”的国度类型的见识，[③e]完全相宜古埃及国度的发展的推行。临了，不可疏远埃及国度活着界地舆位置上的特殊性。东谈主们经常强调其所谓顽固性。推行上，埃及并不孤苦孤身一人于天下以外，她东临西亚，北濒地中海，既是近东国度之一，又是地中海沿岸国度，天然，又长短洲大陆的伏击成员，是以，古代埃及在其始终历史发展中，约束受到外来民族和文化的影响。而外族对埃及的慑服和统领，额外是希腊、罗马慑服埃及的历史，理所天然的，是埃及历史的一部分。
根据上述几项基本原则，咱们接头，古代埃及的历史分期应该分红以下若干发展阶段：
1.原始社会或史前时间。它是从古埃及东谈主之出身起，直至原始社会或史前时间的末期。
2.阶层和国度的酿成。时常属于考古学上的前王朝文化时间。前王朝文化再行石器或铜石并用时间的巴达里文化运行，资格了涅伽达文化Ⅰ和涅伽达文化Ⅱ各阶段。这个时期，古埃及社会氏族轨制解体，国度运行酿成。领先酿成的国度是城市国度，或称“诺姆国度”，是国度发展的早期形态。
3.扈从制救助王国的酿成与分裂。其中包括3个发展阶段：①.埃及救助国度的来源，由城市国度向专制目的救助王国的过渡。从公元前3100年的那尔迈的救助运行，经过了第1王朝和第2王朝，即早王朝时间，使高下埃及的救助牢固下来。②.救助王国竟然立与扈从制的专制目的君主轨制的酿成。经过早王朝时间400余年的发展，到了古王国时间，埃及酿成为救助的，中央集权的，强大的专制目的王国，出现了王室、贵族、寺庙的扈从制大农庄。③.救助王国的分裂与第一次社会大动乱。古王国时间末期的阶层战役导致了国度的分裂，插足所谓第一中间期。
4.埃及王国的发展与死灭。这个时期包括2个阶段：最先是国度的再救助和中王国竟然立。新的王朝力争消弱所在势力，实执行政革新，发展社会经济，插足了古典时间。但是不久，由于第2次社会大动乱和希克索斯东谈主的入侵，埃及王国终于死灭了。
5.扈从制帝国的酿成和霸权时间。埃考中18王朝国王闭幕了希克索斯东谈主的统领，并向西亚、努比亚彭胀。很快酿成了疆域空前的大帝国。帝国的霸权时间，埃及扈从制经济空前发展茂密起来。
6.帝国的分裂、陈述与雕残。这个时期时常称为后埃实时间，或者包括第3中间期。从第21王朝至30/31王朝，除了中间的暂短陈述外，基本上处于国度的分裂和雕残的时间，额外是商品货币关系的发展，导致社会严重分化，直至被亚述和波斯帝国所侵占。
7.托勒密王朝与罗马的统领。从公元前332年马其顿的亚历山大慑服埃及后，马其顿、希腊东谈主在埃及建立了托勒密王朝，但是，公元前30年，罗马东谈主慑服了埃及并代替了托勒密王朝的统领，直至公元641年阿拉伯东谈主的最终慑服。在罗马帝国统领时间、额外是拜占廷帝国时间，埃及扈从制冉冉雕残，插足了封建化时间。
底下，咱们将以马涅托的王朝体系和分期为基础，聚会古埃及社会发展形态和国度形态发展的特质，根据埃及年代学的编年（遴选《剑桥古代史》简称CAH的年代），对古代埃及史进行全面的，空洞性的历史分期，列表如下：
防范：
①a埃默里：《上古埃及》（W.B.Emery,Archaic Egypt），哈尔蒙德斯瓦特1963年版，第28页；《剑桥古代史》（The Cambridge Ancient History），第1卷第2分册，1971年版，第994页。
②a奥尔德雷德：《埃及东谈主》（CAldred,The Egyptians），泰晤士·赫德森1987年版，第9页。
③a法因根：《考古学上的古代中东史》（J.Finegan,Archaeological History of the Ancient Middle East），韦斯特伍出书社1979年版，第285页。
①b邦逊：《古代埃及百科辞典》（M.Bunson,The Encyclopedia of Ancient Egypt），纽约牛津1991年版，第70页；默南：《古代埃及指引》（W.J.Murnane,The Guide to Ancient Egypt），纽约1983年版，第352页；《剑桥古代史》第1卷，第2分册，1971年版，第995页。
②b《剑桥古代史》，第1卷第1分册，1980年版，第175页。
③b奥尔德雷德：《埃及东谈主》1987年版，第10页。
④b法因根：《考古学上的古代中东史》，1979年版，第182页。
①c《剑桥古代史》，第1卷第1分册，1980年版，第174页。
②c《剑桥古代史》，第1卷第1分册，伦敦1980年版，第174页。
③c哈森·罗宾逊：《古代埃及的高精准发射性碳的时刻测定偏激与努比亚·巴靳斯坦和好意思索不达米亚的对比》，《古代》（F.A.Hassan &S.W.Robison,High-precision Radiocarbon Chronometry of Ancient Egypt,and Comparisons with Nubia,Palestine and Mesopotamia,Antiquity.）第61卷第231期，1987年，第124页。
①d《剑桥古代史》，第1卷第1分册，1980年版，第463—465页。
②d马涅托：《埃及史》（Manetho The History of Egypt.The Loeb Classical Library），1948年版，残片1，第3页。
①e兰格：《天下史词典》（W.L.Langer,An Encyclopedia of World History），伦敦1968（1940）年版，第35、40、96、97页。
②e《马克念念恩格斯选集》，第4卷，东谈主民出书社1972年版，第172页。
③eU.M.贾可诺夫B.A.雅各布森，《“诺姆国度”、“地域王国”、“城邦”和“帝国”》（汪连兴译），《古代天下城邦问题译文集》，风物出书社1985年版，第80页以下。
①f天下上古史纲编写组：《天下上古史纲》上同彩娱乐app，东谈主民出书社，1979年第287—291，294—296。^
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