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今天从脾胃的功能谈谈补中益气汤和小建中汤的隔离。

学《脾胃论》，第一是要集结《伤寒论》的六经气化。

六经气化，要提防厥阴的振荡在于脾，厥阴病的死证大部分齐是脾阳败绝，脾阳败绝以后，阳气就不会转了，厥阴就厥了。厥阴要转，厥阴自己天然是阴尽阳生，但它的转运是在中焦，中焦是转运的作用。

后东谈主说脾胃是后天之本，讲后天之本仅仅讲水谷，莫得讲到转运的问题。在五行猜测上，转运是主要的，六气的调度，中焦亦然很紧迫的。李东垣在这方面莫得说了了，仅仅说脾胃很紧迫。

第二点即是脾胃是后天，东谈主身生化是在先天，柔润是在后天，脾胃为后天之本。

但五行之间的运化（《金匮要略》就讲这少量，每一篇麇集结五脏的生克与制化猜测），脾胃如果不转运了，五脏的制化亦不会均衡，气化的升降相差也受到一定影响，是以中焦一不运化，百病就齐来了。

生化的功能，虽然是以五脏为生化的基础，但也离不开运化的功能。唯有生化，莫得运化，不会始终存在，是以生化和运化是集结在扫数的，脾胃天然就很紧迫了。

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从治愈上说，朱丹溪这派以肾为主，以生化为主，肾是基础的根源，肾脏的功能不行了，一切就齐不可生化了。

以李东垣来说，他重心是以脾胃为主，如果脾胃的养分不够了，生化的功能亦就不会生化了。

这两个学说是矛盾长入的，看起来矛盾，本色上是长入的。只若是生化和运化的功能考究地集结在扫数，即所谓“生生化化，品物咸章”，如果生化和运化的功能不合营，就不会生生化化了。

李东垣的补中益气汤能够与期间猜测系，可能他活命在金元技巧不沉着的年代中，一些东谈主受饥饱劳累的毁伤，脾胃就更软弱了，是以他用保重脾胃的药。

自后，亦有东谈主论李东垣走的是华贵的门，华贵东谈主大多是消化功能不太好，彩娱乐官网中运不健康，是以他补养中气为主。

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这个次序，《伤寒论》上用的是小建中汤，他的目标是补气血为主。从补中益气汤来说，他用的是参、芪、术、陈、归、升、柴。参芪是补气的，陈术是理脾的，当归补血，升柴那即是转运的。

升柴恰是助转运之气，要否则，升柴他就用那么少量儿，如果要用得多了，那就成了升散了，而不是补中运了。唯有效这样少量儿，只叫中运之气起一个升降轮回的作用。

看他方子里头，补气的药，补血的药，加上健中的药，这样，气血是由水谷生出来的，脾胃健运了，不就产不满血了。

反过来，气血不及了，也影响脾胃的健运，是以加上补气血的药，加上健中运的药，再加高潮肝阳的药，肝阳左上，天然胃气右降，不就起到了左右升降轮回的作用了。

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究诘《脾胃论》，主要要提防这个真理，不是光说脾胃是后天，不吃饭不可活，这谁也知谈，很浅薄，但补中益气汤的真理不是那么浅薄，它是在援手运化。

古方齐是“参宇宙，赞化育”嘛。其怎么变，药物不错变，但健中运不可变。李东垣的变呢，亦是在建中汤上变化岀来的，亦是围绕阿谁真理。

但阿谁（小建中汤）是振中阳之气，他这个（补中益气汤）是助脾胃的功能。知谈这个，补中益气汤的愚弄就会浮浅了。

为什么他不只用柴胡彩娱乐招商加盟，而又加升麻？加升麻就不错把阳气升空来，如单用柴胡，那就外散，散就也伤中气了。中气不及，不可用柴胡，中气下陷不错用升麻。

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