《法华经·如来寿量品》有云："众见我灭度，广奉侍舍利，咸齐怀恋慕，而生渴仰心。众生既驯顺，坦直意柔嫩，一心欲见佛，不自惜命身。"这即是对高僧升天后留住"舍利"的证据，是但愿东说念主们能怀恋慕生渴仰，睹物念念经，信顺佛法。
舍利也有其不同的相貌，有些是圆珠状，有些是块状骨骼，最极端也最罕有的一种，即是"真身舍利"，也叫"肉身佛"。在历史上，有小数的高僧能在升天之后径直坐化，致使遗体不作念任那儿分而百年不腐。更多的肉身佛是历程防腐处分的，随后将遗体扬弃在坐缸之中，三年后开缸，要是遗体莫得腐臭，就会被塑成金身肉身佛。
一般的寺庙中，大略留存有一两尊肉身佛就也曾额外荒原，而在山西省介休市绵山景区，却有一间存放了10余座肉身佛的寺庙，这辞世上都是一枝独秀、极其罕有的存在。
伸开剩余64%这座寺庙名为"正果寺"，由于地处偏僻，年代久远，对于其修建的历史也曾很难验证，是以在天下的寺庙中也并不著名。据说正果寺是"空王佛"田志超所建，积年来也曾有多处损毁，开国后才启动陆链连接对寺庙进行各处的修缮责任。
1996年，绵山缔造组移交成员前来修缮正果寺，绵山镇冀家庄村的村民李金锁亦然其中一员，他被分派认真寺内通盘泥像的清算责任。当他用刷子细细地刷去泥像的灰尘时，倏得发现其中一座泥像的泥胎有些松动，他试着碰了碰，一整块泥皮就这么掉了下来。
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李金锁吓了一跳，但很快他的提防力就被泥像里面诱骗了往日——泥皮零散的部分，尽然浑沌显流露了一个白色的头盖骨。李金锁不敢瞒哄，连忙向指引讲演了情况，于是这些千里睡千百年的肉身佛，终于得以引起东说念主们的提防。
在后续的清算、修缮责任中，东说念主们在正果寺一共发现了12尊肉身佛，此外皮隔壁的云峰寺、马鸣菩萨殿中又发现了3尊肉身佛，打算15尊泥像。这些肉身佛从唐代至明代都有，年岁不一，仪表活灵活现，有唐代念念本、怀德法师，宋代智玄法师，金代神远法师等等。
如斯大边界的肉身佛泥像群，放眼世界也仅此一家，更珍视的是，这些肉身佛并不是金身佛，只是只是泥塑佛像，可其中包裹的骨骼、经络、构架完满无损。15尊佛像千百年来永恒保执着升天时的风光，未始损毁分毫，在日军侵扰绵山并点火寺庙的大难中亦坦然保存了下来，不得不说是一个名胜。
《法华经》云："时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不朽，以苟简力故，现存灭不朽。"如今这十余尊肉身佛依旧静静危坐在正果寺中，禁受着香客们的跪拜与祝祷，虽是真身舍利，但并不使东说念主懦弱CYL688.VIP，反而能在宝相尊严中感受到千百年来佛法千里淀的情绪。
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