发布日期：2024-06-23 11:54 点击次数：159
恒久追求精彩的东说念主生——伏波神将汉马援（8）彩娱乐招商加盟
东汉光武帝建武十六年（公元40）年,，一向太平无事的交趾郡（今越南北部）瞬息爆发了大领域少数民族叛乱，战火很快扩展到了扫数这个词岭南一带，这些所在固然蛮荒偏远，但毕竟是武帝时斥地的大汉国土，且多有汉民居住于此，刘秀思来思去，合计已经得让马援这个蛮夷行家走一回。至于交趾怎样会爆发叛乱？这然则一个很长很长的故事，咱们从春秋时期讲起。
其背后更是隐藏了百倍增长的超级主线，正是高速铜缆！
春秋时期，岭南地区已经生拉硬扯的原始社会。“话语各别，重译乃通。东说念主如畜牲，老小无别，推髻理发，纹身跣足。……以射猎为业，而不知牛耕。……以富为雄豪，争夺合并，役属贫弱，俘掠不忌。”《（后汉书）》直到吴越沦陷，百越东说念主（后又有古蜀东说念主）接踵南迁；又经秦始皇兴师五十万南下，投诚百越诸部，在此新设桂林、象郡、南海三郡，并带来先进农业及锻造技巧，斯文社会方见雏形。再其后，汉武帝又握住派兵，赓续南拓，于是再行盘算岭南为交州，从南至北辖日南（治西卷，今越南广治）、九真（治胥浦，今越南清化）、交阯（治龙编，今越南河内北）、合浦（治今广西合浦北）、郁林（治布山，今广西桂平西）、苍梧（治广信，今广西梧州市）、南海（治番禺，今广东广州市）七郡。这七郡的情况独特复杂，致使比凉州的情况还要复杂。原因很简便，凉州汉多羌少，而交州汉少越多，尤其日南、九真、交趾、合浦四郡，由于地处偏远，南迁汉东说念主小数。事实上，这里虽设有汉朝郡府，但其县级以下下层政权仍保持高度自治，实权掌持在当地骆越（百越中一支，又称“雒越”，大要是今天我国壮族、黎族与越南京族的先民）首长手里。如斯两套权利机构短长常粗重，其间矛盾注定不成长入，只有一个小火星，就可能激励大爆炸。
张开剩余88%居然，忙于四处平乱的东汉朝廷一个没留心，这远处的南边出事了。况兼闹出乱子来的，竟是交趾郡骆越部落中的两朵霸王花：征侧、征贰姐妹。
竟然是俩女贼？洛阳君臣听说后通通吃了一惊。
其实也没啥风趣怪的，交趾名为交趾，其意腿脚交错也，盖此地习惯怒放，男女合川而浴，袒裎再见，肌肤相亲，杂处不避，尚有母系社会残余，故而闺风剽悍，致使比须眉还要英勇善战，而征氏姐妹恰是其中杰出人物。
况兼，征氏姐妹的父亲乃麊泠县（音迷零，今越南水富省安朗县）骆越头领（又称“雒将”），姐姐征侧的丈夫诗索乃朱鸢县（今越南南河地区）骆越头领，故二女素有威信、桀骜不恭，巧合竟连交趾太守苏定也不放在眼里，屡屡触冒汉法。原本，西汉朝廷“从其俗而治之”，并不合骆越东说念主强加汉法，但到了东汉，情况有所更变，中央特意更变策略加强交州统领，碰劲这苏定又是个狠东说念主，他合计搞定蛮夷就该狠一丝，便思依汉法捉拿征侧爱妻。征侧爱妻天然不愿就范，一通闹跑走躲了起来，苏定也不客气，当疏漏师捕杀诗索（诗索之死只见越南史料，汉史未记）。杀夫之仇不共戴天，这下征侧泼辣了，即与妹妹征贰大发雌威，举兵前来攻打苏定，苏定丢掉城池，剃发割须，落荒逃至南海郡（亦见越南史料），交州遂大乱，九真、日南、合浦三郡的越东说念主亦起兵反馈，酿成燎原之势，转瞬攻克六十五座城池，征侧自号为王，定都麊泠，晓升天然。
图：骆越吹号铜东说念主，再现2000多年前，骆越东说念主的真确风貌，维妙维肖。服装、首饰、脸色、各方面都流露的惟妙惟肖。最最值得称说念的是：东说念主物塑造的极其传神，连手腕上的手镯都描画的雪白净白。
南边兵弱，交州刺史与诸郡太守王人无力平叛，只可守住其他三郡不失，苦苦恭候朝廷援兵。
事情大条了。有关词，刘秀晚年用兵越来越严慎，何况南边地舆情况复杂，交趾以南更是汉东说念主从未涉足之地。汉军万里用兵于蛮荒，这说得顺耳是平叛，说得不顺耳就是探险，是以战前准备使命一定要作念到万全，不然恐重蹈当年李广利远征西域覆辙。
因此，刘秀一面将马援调回京师备用，一面下诏南边诸郡修车船、通说念路、架桥梁，储粮谷，前后共花了一年多的期间全心准备，只求稳中求胜，这等于刘秀一贯的行事魄力。
终于，在建武十七年十二月，万事俱备，只欠东风，刘秀施展下诏，拜马援为伏波将军，督率副将扶乐侯刘隆（南阳宗室成员，云台二十八将之一，星宿“娄金狗”）与楼船将军段志，发长沙、桂阳、零陵、苍梧四郡兵万余东说念主，南征交趾。
所谓“江南卑湿，丈夫短折。”（《史记》）以两千年前的医疗要求，马援已年近六十，又是一个朔方东说念主，跑去往帝国最南端，就算不干戈，其生还几率就怕也不会晋升50%。有关词马援志在疆场，义无反顾，遂与内助生诀，慨有关词别。
据验证，马援进攻交趾之门道当由长江船行投入湘江，在今湖南、广西桂北地区征召士兵，然后由湘江水路投入灵渠（在今广西兴安，为计划荆州与交州的交通重要），灵渠多年失修，早已萧疏，马援于是主理雄师换取这条著名运河，为渠六十里，并建马嘶桥一座，成为庶民好意思谈。在今兴安县灵渠畔的灵济庙（旧名四贤祠）内，仍供奉着开渠、修渠的四位古贤：即秦东说念主史禄、汉东说念主马援和唐东说念主李渤、鱼孟威。
接着，马援雄师由灵渠转入漓江，沿江而下到达桂林，在这里又激励一个民间神话。说汉军刚到这里就遇上了骆越乱军，两边首长来到今天桂林的著名景点伏波山，张开谈判，谈至僵局，马援忽然拔剑而起，剑光一闪，竟将一根普遍的石柱贴地削去寸余，使其悬空（今此奇石称“试剑石”），喝令叛军退兵一箭之地，说完登上伏波山顶，立马拉弓，一箭竟射穿了三座山（今此景点称“穿山”），直飞在桂林城百里除外，神力超乎思象，震的叛军再衰三竭，退兵退到九霄。是以群众不要痴迷小马哥，这竟然仅仅个神话辛勤。
然后，汉军又由桂林投入桂江、郁江，过浔江，转北流江，一起凿暗礁、疏河说念，彩娱乐终于穿越零陵郡、郁林郡与苍梧郡，来在合浦郡境内一说念险关之前。这说念险关然则大大的有名，就在今广西北流、玉林两县间，由天门山与龙狗岭二石山分支耸秀，东西对列，其阔30步，为古代通往琼州、交趾的交通要说念。这恰是民间神话中的“阴曹”（或称“阴阳说念”）所在地，往日便投入了南荒中的南荒，门庭萧瑟，森林遍布，是毒虫野兽的天国，是瘴气败坏（古东说念主认为疟疾等南边传染病的病因是山林间的不良空气）的地狱，去者有数生还，民间有谚：“阴曹，十东说念主去，九东说念主还”是也。传言马援征交趾途经此地，还在路旁大石上“标记”了一笔（勒石），残碑龟石于今尚存。
居然，“阴曹”名不虚传，待汉军行至合浦郡治所，士兵已大都减员，就连楼船将军段志也在路上病卒，迭相作念了南边之鬼。马援心境这接下去森林更密、山川更险，而骆越也必借由地形纯属之上风，在森林中多设埋伏跟汉军打游击战，要是赓续南下强行穿越，就怕没比及交趾，雄师已被越东说念主与猛兽毒虫瘴气折腾殆尽了。
基于此，马援最终决定变更清晰，沿海岸线间接行军，即由钦州过十万大山，一起逢山开说念，遇水架桥，同期以大小楼船从合浦郡乾体港入海，沿钦州湾、防城海岸与北部湾，紧贴陆路输送补给，如斯海陆呼应、伏波而进，这才不枉他伏波将军之名。
图：乾体自古是我国通往越南、东南亚乃至西亚的海上交通要说念。被称为中国古代海上丝绸之路的始发港
这一海路进攻也有不少民间神话。据《廉州府志》，汉军船队在途经钦州地界乌雷岭外一说念渺小海峡时，发现此处不仅水位浅、航说念渺小，况兼风高浪急，船行十分繁重，还多有海寇藉此掠取过往船只。从前过往商旅只可绕说念危急的外海飘动，鲜有生还者；马援兵多却不怕，遂下令将士们连夜开凿出一条盛大的航说念，在开凿历程中，为幸免海寇扰乱，马援又大叫士兵将山羊绑在大饱读之上，让羊蹄握住擂响战饱读，同期把铃铛挂在一块叫“乌置墩”的礁石上，风吹响叮当，与饱读声错乱，声响震天，威慑海盗。另神话这钦州海湾中本有九口连珠巨浪，声响如雷，船行不得，马援一箭往日，射掉六口，还剩三口。清代番禹东说念主屈大均有诗《伏波射潮歌》云：“后羿射日落其九，伏波射潮减六口。海水于今不敢骄，三口连珠若雷吼。”
有点夸张了，不外这也从另一方面讲明：马援征交趾之战，与其说是与越东说念主的宣战，不如说是与大天然的宣战，或者说与地形的宣战。
图：乌雷伏波庙是当地东说念主于东汉建初三年，为操心伏波将军马援率雄师放心交趾之乱，路经龙门港外、乌雷岭、三口浪而建，于今已有1936年。起原，庙建在乌雷岭上，香火很繁盛，其后移建于岭下，庙前山门牌楼，正额横书“乌雷古庙”，支配对子是“功高东汉”，“威震南疆”。正间的楹联为“东汉出豪杰，拜为将，称曰翁，傲视自傲，垂暮精神犹矍烁；乌雷遗古庙，后倚山，前临海，风水专注，千秋烟祀有馨香”。
孙子曰：“夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘遐迩，上将之说念也。”军事地形学，是每一个军事统帅的必修课。而马援自沙盘伐陇以来，无论平羌、征越，王人能克服地形之过失。其“上将之说念”，可称东汉诸将之最，填塞宗匠级的东说念主物。
居然，马援奥秘进兵，加之当地庶民引路（据《防城县志》，今广西与越南交壤处之防城港市黄、裴、阮3姓庶民当年协助伏波将军平乱，从军作向导有功，朝廷赐予功田），汉军浮松绕过了交趾北面骆越严实布防的红河三角洲密林，不日进抵浪泊（湖名，在今越南河自省红河苏沥江之间），在这里与越军主力象兵及船队一场水陆大战，取得全胜，共斩首数千级，降者万余东说念主。征氏姐妹狼奔豕突，率残众躲入禁溪（今越南永富省安乐县）荒郊野外之间，据险自守,负嵎招架。
禁溪水急山险，愁雾浓烟，马援亦然不敢贸然入内，遂一声令下，命雄师随山伐木,筑起巨栅,守住溪口，围而不攻。这征氏姐妹也真能躲，一躲就躲了快要一年。而马援也真有耐烦，他一面围住二征，一面也不闲着，顺便分兵略定各县，安抚环球，怀柔庶民，收聚食粮，输运军前。两边就这样耗上了。
这就是马援的计谋简略之处。对死硬分子围而不攻，而对当地环球怀柔安抚，此即孙子所谓“不战而屈东说念主之兵”也。
终于，到了建武十九年正月，二征姐妹粮草息交，无以为生，手下一火散背叛殆尽，向隅而泣之下，只好投江自杀（据越南史料），马援命东说念主斩其首级（据中国史料），传送洛阳。朝廷论功行赏，发来诏书封马援为新息侯（封邑即春秋时息国，今河南息县），食邑三千户。
这一年，马援五十七岁，是东汉建国元勋中封侯最晚的一个，其封邑户数也属后等。但这迟来的荣耀，已经让马援老怀大慰，于是杀牛摆酒，奖赏全军，带着几分酒意，马援不由叹惋说念：“吾从弟少游，与我志趣不同，尝谓‘东说念主生辞世，但取衣食裁足，乘小车御驽马，为郡掾史，老守茔苑，乡里称善东说念主，斯可矣。何苦驱驰劳碌，妄求功名？’吾当初意不谓然，今至浪泊间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢中瘴，跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也？今赖士医师之力，被蒙大恩，不虞先诸位而纡金曳紫，且喜且惭。”
东说念主生就是一说念说念的遴荐题。是舒服常乐的好好先生？已经志在沉的豪杰无悔？这就看你究竟心爱什么样的糊口。大丈夫建功外域，岂易易哉！归正马援合计：东说念主这辈子不外短短几十年，理当活的精彩万分，像马少游那样畏除掉缩、庸正常碌到底已经不是个男东说念主！
世东说念主听得马援金玉良言，不由仁至义尽彩娱乐招商加盟，王人伏地大呼万岁，见效的表情有如昭节高照。
发布于：天津市