夫画者，心之迹也，情之抒也。不雅徐崇嗣之《画花草册》，如入百花之园，满目青春，心旷神怡。崇嗣，北宋之画家也，承家学之精髓，编削法之独步，其画名播四海，为后世所尊崇。

此《画花草册》者，绢本设色，册页体式，共十幅，幅幅都佳构。不雅之，但见牡丹之娇艳、海棠之婀娜、桃竹之清丽、蝉蝶之翩跹，无不历历如绘，鱼贯而入。崇嗣之画，不施勾画，直以颜色晕染，世称“没骨图”，此其草创之法也。

夫“没骨图”者，无用墨笔钩勒玄虚，而告成用彩色描述物象。不雅此《画花草册》，但见花瓣之细巧、枝杈之茂盛、果实之填塞，都以颜色告成阐扬，无文字之思路，然步地毕现，灵活传神。此乃崇嗣之匠心独运，非深谙画理、精研颜色者不当作之。

额头部的汗腺主要是小汗腺，同时额头部位是人体小汗腺分布较多且最集中的部位之一。

儿童的味觉比成人更为敏感，这是他们不爱吃蔬菜的一个重要生理原因。蔬菜中常含有苦味、涩味等味道，这些味道在成人看来可能微不足道，但对于孩子来说，却可能足以让他们产生抵触情绪。孩子的味蕾更为娇嫩，对味道的感知也更加细腻，因此，他们更容易被蔬菜中的这些“不良”味道所影响。

且崇嗣之画，题材鄙俚，草虫、禽鱼、蔬果、花木及蚕茧等，都能入画。此《画花草册》中，既有牡丹之荣华、海棠之娇艳，又有桃竹之清丽、蝉蝶之翩跹，都能得其神韵，传其精神。此非但本领之斯文，彩娱乐app亦情想之高深也。

夫画者，不仅在于形似，更在于酷似。崇嗣之画，虽不施勾画，然步地毕现，此乃形似也；而其画中之境界、厚谊，更能颠簸东说念主心，此乃酷似也。不雅此《画花草册》，但见画中之境界深化，厚谊丰富，如入百花之园，闻花香之馥郁，听鸟语之啁啾，心旷神怡，忘却尘嚣。

且崇嗣之画，颜色摆布之妙，亦令东说念主叹为不雅止。不雅此《画花草册》，但见颜色之丰富、变化之无限，如锦绣之娇媚、云霞之斑斓。崇嗣以颜色为文字，以颜色为谈话，将心中之厚谊、眼中之景物，都化为颜色之流淌，鱼贯而入。此非但本领之斯文，亦情想之高深也。

再者，崇嗣之画，对后世影响深化。其“没骨图”之法，为后世画家所鉴戒、所阐扬。不雅明清两代画家之作，多有“没骨图”之遗凮，此乃崇嗣之艺术魔力地方也。

夫画者，艺术之瑰宝也。不雅徐崇嗣之《画花草册》，如入艺术之殿堂，晓悟其画艺之斯文、厚谊之高深。此画不仅为后世所襄理CYL588.VIP，亦当为后世所传承、所阐扬。愿各位共赏此画，晓悟其艺术之魔力，感受其厚谊之高深也。

且崇嗣之画，不独为艺术之瑰宝，亦为东说念主格之写真。不雅此《画花草册》，但见画中之境界深化、厚谊丰富，此乃崇嗣之东说念主格魔力地方也。其为东说念主也，澹泊名利、置身事外，以画为乐、以画为寄。此等东说念主格魔力，亦当为后世所尊崇、所模仿也。

总而论之，《画花草册》徐崇嗣之作也，画艺斯文、厚谊高深、东说念主格魔力无限。愿各位共赏此画，晓悟其艺术之说念理、感受其厚谊之高深、尊崇其东说念主格之魔力也。