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《西纪行》是古典体裁的瑰宝，讲的是唐僧带着三个门徒去西天取佛经的故事。 有东说念主这么挑剔《西纪行》：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。” 厉害是要想知说念东说念主生的真义，那就必须望望《西纪行》。 小时候看《西纪行》，总以为唐僧啰嗦，等我方过了半生，才赫然唐僧说的话，蕴含着深刻的东说念主生哲理，越品越隽永。 1 心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。 《西纪行》中的每一个魔鬼，着实都能在践诺寰宇中找到其对应的心理学隐喻。
√ 2023/3/22：2023年的黄金，请越跌越买！ 白骨精记号着东说念主心的联系与多变；蜘蛛精涌现着逸想；红孩儿代表着盛怒...... 这些魔鬼不仅是外部的敌东说念主，更是内心深处“魔”的具象化，它们跟着主东说念主心念的波动而涌现，又因东说念主的醒悟而隐匿。 躁急、抑郁、烦恼、偏见等，即是“心魔”的当代版。 马可·奥勒留在《千里念念录》中说： “可怜不是来自外皮的环境，而是来自于咱们我方内心的反馈。” 相似的事情，不同的东说念主会有不同的感受，一切取决于我方的意念。 去除心魔，就是斩除心中衰颓念头的流程。 多贝里在《清爽念念考的战略》中提到自省错觉的主张，即内心的主义和感受既弗成瞻望畴昔，也弗成指令践诺，仅仅一个零乱的指南针。 衰颓的感受毫意外旨，悲不雅之心导致了衰颓的感受，衰颓的感受又引诱了衰颓的抑遏。 当咱们用乐不雅之心取代了悲不雅之心时，心魔就会不战而退。 2 东说念主身可贵，中土难生，处死难遇：全此三者，幸莫大焉。忍一时碧波浩淼，退一步海阔太空 获得东说念主身本就很难，出身在有佛法传承的中土更是可贵，大略遇到正确的佛法更是难上加难。若一个东说念主能同期领有这三样，即获得东说念主身、出身在中土、遇到处死，那即是极大的侥幸。 东说念主能出身并辞世上健康的生存，这是一个极大的侥幸，精卵救济的概率惟有千万分之一，而你恰是阿谁侥幸儿。 东说念主生的苦难比起活着自己根柢算不得什么，关于一些无力调动的事情，不妨隐忍和汲取，忍一时碧波浩淼，退一步海阔太空，技艺不错调理一切，莫得什么大不了的事。 相似遭逢苦难和辱没，有的东说念主在泄劲无助中故去，有的东说念主则艰强地活了下来。 若是司马迁弗成忍受宫刑的辱没，就不会有千古名著《史记》的配置；若是韩信不承受胯下蒲伏，CYL588.VIP也无法成就一番伟业。 受得了憋屈，才智作念得成大事，隐忍是东说念主生的必修课。 3 有因必有果，当天之难，齐是往日之业。 “业”源自释教主张，指的是看成相称背后的动机和意图。在释教中，业力包括善业和恶业，善业带来善果，恶业导致效力。 每一项看成都会在畴昔产生相应的抑遏，这种因果相关不仅限于现世，还会连续到畴昔的生命。因此，今天的逆境或苦难往往是由以前的看成所变成的。 唐僧师徒在取经途中饱经重重痛苦，面临诸多逆境，唐僧阅历门徒们务必折服因果报应，所遭逢的清苦陡立齐根源于往昔的业障，应当深刻反省自身的看成。 日本企业家稻盛和夫在其文章《心》中说： “灾难来临之际，就是以前造的业消亡之时。遭逢灾难时要感到欢笑，给予感谢，然后跨出新的一步。这是渡过东说念主生这一严酷旅程的“诀要中的诀要”。 从某种进程上来说，艰苦和迤逦并不是赖事，它既是对咱们以前所犯造作的一种刑事拖累，亦然咱们反省我方，进步我方的一次大好契机。 4 心净则孤明独照，心存则万境齐清。 心若皑皑，便能如明灯般独自照亮前路；心若存有善念，周围的一切境遇都会变得明朗。 听过这么一个酷爱酷爱的民间传闻： 有一次，苏东坡去探听佛印禅师。两东说念主在禅定之后启动彼此参禅对话。 苏东坡问佛印禅师：“你看我像什么？” 佛印禅师回报说：“我看你像一尊佛。” 苏东坡听后颇为兴奋，连忙反问佛印禅师：“你知说念我看你象什么吗？” 佛印禅师坦然地说：“你看我像一堆牛粪。” 苏东坡听后心中窃喜，以为找到了取笑佛印禅师的契机，于是且归告诉了他的妹妹苏小妹。 苏小妹听后却摇头咨嗟说： “哥哥，你还是不如佛印禅师啊！禅师心中有佛，是以他看你就像佛一样；而你心中有牛粪，是以你看禅师就像牛粪。” 每个东说念主都生存在我方的主不雅寰宇里，你心里想的是什么，看到的就是什么。 当心绪零乱时，咱们眼中看到的往往是东说念主性中阴郁的一面，而咱们的言语、脸色和体格话语也会传递出衰颓的信息。在这种情况下，对方感受到的很可能是敌意和冷落。 违反，若是心念念皑皑，咱们眼中所见的即是东说念主性中和睦和光明的一面。咱们向对方传达的是积极的信号，这种信号大略激励对方本能的善意，使得原来暧昧的场面蓦地变得粗浅和好意思好起来。 东说念主生就是一场修行，每个东说念主都在经历着属于我方的西纪行。拔除心魔，学会隐忍彩娱乐app，感德痛苦，当零乱的心绪变得深远见底时，咱们的灵魂便找到了不灭的和气与从容。 |
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