黑格尔（1770年——1831年）是西方19世纪德国籍“唯心论”玄学专家，其“辩证法”玄学念念想影响了西方当代玄学的方方面面，对社会五行八作产生了难以估计的影响。比黑格尔出身早70多年的另一位法国籍玄学专家伏尔泰（1694年——1778年）在读完中国大儒孔子（公元前551年——公元前479年）的学说后彩娱乐登陆网址入口官网，对其佩服得五体投地。

伏尔泰对孔子歌咏说念：东方找到一位智者。我全神灌注地读孔子的这些文章，我从中吸取了精华，孔子的书中一齐是最皎皎的说念德，在这个地球上最幸福的、最值得尊敬的期间，便是东说念主们尊从孔子轨则的期间，在说念德上欧洲东说念主应当成为中国东说念主的门徒。

黑格尔恰是看到伏尔泰对孔子的评价后，才决定亲身商榷一下孔子的念念想。

没意想，黑格尔读完孔子的文章后有些失望，发出了惊世震俗的言论，说说念：孔子在《论语》里讲的那些学说属于知识性的东西，仅仅一些平常的说念德训教，他更像是一位说念德学家，一个平日的智者，而不是说念德玄学家。孔子长于求实，却拙于念念辨，他的念念想缺少玄学念念辨，东说念主们从中不成获取稀奇或极新的东西。他在《论语》里讲的那些兴味，其它民族也有，何况可能更好。

就如即将讲述的这个家庭，公公的尽孝之心、婆婆的担忧顾虑、孙媳妇的纯善之举，在奶奶入住后的种种状况中，陷入了复杂的纠葛。这不仅是一个家庭的故事，更是对现代家庭养老困境与亲情维系的深度叩问，值得我们去细细探究。

孔子在“汉语文化圈”发达备至，被誉为“圣东说念主”和“万世之师”，但经黑格尔这样一说，详情有很多东说念主不驯顺，以为他是偏听偏信。

关系词，事实确切如斯吗？

要分析黑格尔对孔子的评价是否客不雅、平正、正确，开端要弄清一个问题：西方学者和东方学者对“玄学”一词的领略有什么不同？

“玄学”这个词汇是一个异邦货，是从古希腊文φιλοσοφiα翻译而来，对应英文是philosophia一词，是"philo"（疼爱）和"sophia"（聪惠）的合体，真义便是“爱聪惠”，指代又名学者筹商“形而上”学问时秉持的一种姿态，服从的一种态度。

淌若按照这个真义来领略，可以发现，西方玄学主要有三大特征。

其一，中枢是探求聪惠与爱，它们王人属于玄虚的、精神层面的东西。

其二，通过逻辑范围来探求，每一种学说和不雅点要头重脚轻紊，造成严实的逻辑关系，或者言之概略。

其三彩娱乐登陆网址入口官网，用地说念先验的范围来把合手陶冶事物，借用前贤陶冶，并把前贤陶冶里的某一种不雅点进一步细化、久了和完善，变成我方的学术体系。

淌若参照这三大特征来凝视黑格尔的言论，他说的有一定兴味，也有我方的表面配景行动支撑，并莫得责骂和鄙弃孔子的真义。

在黑格尔眼里，中国古代的玄学家更像是念念想家，他们天然也爱聪惠，但跟西方的爱聪惠，在表面基础、筹商历程和论证效率上，完全是不同的。中国念念想家在聪惠和田地上并不亚于西方玄学家，欠缺的是逻辑范围。

黑格尔在玄学上的无餍很大，他推翻了比我方早几十年的玄学专家康德（1724年——1804年）的“物自身”玄学想法，从而发明了“完全精神”这个跻峰造极的玄学不雅点，他以为：每个东说念主心中王人有一个带有某种神性的“灵魂”，它会督促东说念主创造这天下上的一切东西，物资的、精神的东西王人从它这里产生，最终又王人复返到它哪里去。

其情形就像是一个东说念主沿着圆圈走，被某种力量激动着前行，在恍悟完一世的表象后走向非常，回及其来发现，非常亦然开头。